【華興為您關(guān)注】今日話(huà)題

國內首個(gè)以“關(guān)注個(gè)性、尊重個(gè)性、保護個(gè)性”為主題的“華佗論箭個(gè)性獎學(xué)金”近日在貴陽(yáng)頒獎，100名“個(gè)性”學(xué)生每人獲得1萬(wàn)元獎學(xué)金。“華佗論箭個(gè)性獎學(xué)金”由某建設集團創(chuàng )始人嚴介和發(fā)起，每年出資1億元，用于獎勵兼具個(gè)性、聰明、善良、勤奮、健美的學(xué)子。（8月21日《中國青年報》）

“個(gè)性獎學(xué)金”無(wú)疑是一種另類(lèi)獎學(xué)金，它既不扶貧幫弱，也不獎勵學(xué)業(yè)優(yōu)秀者，而是打破對于中小學(xué)生的傳統考核方式，以“個(gè)性、聰明、善良、勤奮、健美”作為考核指標，在100分的總分中，個(gè)性考核占了40分，其余4項指標僅僅各占15分。這確實(shí)是在關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、尊重學(xué)生的個(gè)性、保護學(xué)生的個(gè)性，是對學(xué)子個(gè)性發(fā)展的肯定。同時(shí)，也是對傳統教育長(cháng)期注重共性、排斥個(gè)性的糾偏。

長(cháng)期以來(lái)，我們的學(xué)校教育確實(shí)十分注重共性教育。一沙一世界，一花一天堂，學(xué)生本是一個(gè)個(gè)獨立的個(gè)體，行為習慣、興趣愛(ài)好、思維方式、看待事物等不可能完全一致?；诖?，教育本來(lái)應該因材施教，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，但為省事，也為追求整齊劃一，同時(shí)為應付充斥標準答案的應試教育，大多數學(xué)校往往“一把鑰匙開(kāi)許多把鎖”，批量生產(chǎn)畢業(yè)生，甚至為“拼成績(jì)”而抹殺學(xué)生的個(gè)性。

實(shí)際上，對學(xué)生的個(gè)性予以足夠的關(guān)注、尊重、保護和肯定，收獲到的教育成果會(huì )更可觀(guān)，無(wú)論是對學(xué)生還是對社會(huì )，作用會(huì )更長(cháng)遠。個(gè)性是什么？個(gè)性意味著(zhù)與眾不同，意味著(zhù)不因循守舊，蘊藏著(zhù)創(chuàng )新意識和創(chuàng )造潛能。正如嚴介和所說(shuō)，文化創(chuàng )新源于個(gè)性，經(jīng)濟繁榮需要個(gè)性，社會(huì )進(jìn)步呼喚個(gè)性；成就未來(lái)的是差異，引領(lǐng)差異的是個(gè)性。相反，追求共性的教育，極可能限制學(xué)生的創(chuàng )造力。

對于學(xué)生個(gè)性培養的重要性，只在理論上說(shuō)教，并不能讓人清醒。近年來(lái)，類(lèi)似于“我們的學(xué)校培養的為什么只是‘考試機器’”“中國學(xué)生為什么缺乏創(chuàng )新能力”“同樣的高學(xué)歷，為什么有人被稱(chēng)為‘高分低能’，有人能讓人崇拜得五體投地”等問(wèn)題，常常引發(fā)網(wǎng)友熱議；“90后學(xué)霸畢業(yè)后找不到工作”等新聞也促人反思。這些問(wèn)題的始作俑者，恐怕正是學(xué)校教育注重共性、排斥個(gè)性吧。

在如此語(yǔ)境下看待“個(gè)性獎學(xué)金”，無(wú)疑具有較為重要的價(jià)值，它是在用差異化的賞識教育促進(jìn)當代學(xué)子個(gè)性化成長(cháng)，它有助于激發(fā)獲得此項獎學(xué)金的個(gè)性學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )造潛能。即便不能產(chǎn)生深遠的社會(huì )影響，它至少可以喚醒社會(huì )對學(xué)生個(gè)性問(wèn)題的關(guān)注。只不過(guò)，僅依靠這一項“個(gè)性獎學(xué)金”的力量對注重共性、排斥個(gè)性的教育予以糾偏，畢竟太微弱。期待有更多類(lèi)似獎學(xué)金來(lái)助力。